从上海出发 游遍江南苏州温婉名胜(组图)

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游遍江南苏州温婉名胜

　　苏州

　　入住浮生四季青年旅馆103。朋友相继离去，单独一个人，旅行仿佛才正式开始，很多感受，只有一个人静下来，才能慢慢品味，从容思索。告诉自己，无论置身何方，爱是最能滋养心灵的，只有付出爱才能得到爱，尽量阳光、宽容，多付出，快乐地生活。

　　这是一个小小的院落，窗前有几杆翠竹，清雅可喜，虽然稍贵，还是选择了这间。院中常卧一条金毛大狗，几个年轻人在打理，有休闲区可以读书看碟上网，早餐有烤面包、煎鸡蛋和沙拉供应。

　　踏上苏州土地，最初迷上的，是苏州女人，几乎不笑不说话，极其温婉纯真，无论是驾三轮车的阿姐，还是店里的小妹，都明明白白写着温柔两个字。男子也温文有礼，初到已晚，我独自到拙政园附近想买地图，几个人争着告诉我观前街怎么样走，后来又一致建议，打个车吧，只有10元，你穿高跟鞋，不好走。

　　吴侬软语不仅是语音，更是心灵，怪不得这里是状元之乡。

　　依稀还记得17年前的那种惊奇，小桥流水下有人随意地躺着睡午觉，到处是月洞门，路边有春风骀荡的小店。和母亲姐姐在火车站旁的长廊下避雨，在火车站旁买了一件70元的红色长风衣，不会讲价，洗时褪色，但穿在身上青春耀眼。

　　还记得住的客店有极大的公共澡堂，洗时一个苏州女子带着她的两个孩子，莺声燕语，娇笑不停，是那样温润柔美，我们三个一边洗，一边听着，心里有着莫名的感动。

　　虽然沧海桑田，人事已非，但我鼓励自己，脚下还是17年前的那片土地，亲人们依然相亲相爱。在这个充满奥秘的世界上，总有一些东西是永恒的。

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游遍江南苏州温婉名胜

　　沧浪亭·怡园·耦园·艺圃

　　看到美景，常有感恩之情，对我而言，好书佳音美景，是人生的巨大享受。有时会有不忍之情，不忍心直奔最负盛名的佳处，先故作随意地看一些小地方，然后不露声色地慢慢接近，停下脚步，屏息凝神，细细品味，如有会意，则象精神病人一样旁若无人，恬然自乐。

　　17年前还不懂园林，只记得集有一套苏州园林的邮票，极富意境之美，一直心驰神往。真正有所感触的反而是这次，深深体会到园林浓缩了中国古典审美中的“情趣”，而苏州园林，堪称“假山假水甲天下”。

　　“清风明月本无价，近水远山皆有情”，沧浪亭是名士之园，极富文人情趣，园外一弯清流，长廊逶迤，烟水弥漫，与园内假山互为借景。园内竹柏交翠，幽深古朴，几乎处处是景，漏窗、山石、翠竹、芭蕉、草根，随意点染，一个看似无用的角落便意趣盎然。小径则以曲以遮为美，不断有豁然开朗，别有洞天之感。

　　也许是祖先之井的缘故，虽然没有造园才能，但却酷爱欣赏，哪个地方有韵味，哪个地方是败笔，什么样的设计手法物尽其用，甚至赋予材质以灵魂，哪里匠心独具，妙手点化。从大的格局气韵到小的情趣装饰，一边记忆着方位，一边品评着优劣，乐此不疲，留连忘返。有时连续走几个小时不觉得累，只恨记忆力不佳，只恨一到5点半就要关门。只觉有如此好园可游，其中滋味胜过任何美味佳肴。

　　从小到大，对美食的兴趣可谓长盛不衰。在广州时，常去图书馆读《美食导报》，然后按图索骥，走遍街巷，吃个究竟。但不知为什么，此行对美食的兴趣大减，觉得饮食只是舌头的一时快感，却要付出如此多的金钱和精力，而那么多未知的精神享受，随便拿一项便足以匹敌，为何不舍鱼取熊掌呢？也许，因为外出多年，各种滋味和工艺大抵经历过并略知一二，除了食物本身的清香，已不能引起强烈的冲击和美感了。

　　怡园离住的旅店很近，相对四大园林，已成大众公园，虽布局犹在，但缺少细节的精致，却也颇富烟火生机，可以随意奔跑跳跃。明媚的阳光下，许多老人在这里饮茶听戏，怡然自乐，别具一种安详随和的趣味。

　　值得一提的是耦园和艺圊，风味独具，各擅胜场。耦园虽小，知识分子的书香味却很浓，砖雕异常精美，一石一木仿佛都透着品格。艺圃则是藏于寻常小巷的美女，华屋碧水，风情旖旎，有惊艳之感。

　　人性贪婪，虽时间有限，但大小名园，甚至每个角落都想遍览。虽自诩善于走路，但禁不住连日暴走，饮食无常，睡眠不足，早出晚归，把美丽的拙政园留到最后，强弩之末，空留遗憾。

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　　虎丘·山塘·留园·网师园

　　苏东坡曾云“到苏州不游虎丘乃憾事也！”没有身临其境的人是不会理解这句话的，虎丘这个名字也似乎不够风雅和大气，但却当之无愧享有“吴中第一名胜”盛名。

　　大雨如注，一天都在虎丘奔走，却乐此不疲。在苏州所有的景点中，最爱虎丘。既有翠林幽竹，清流激湍，也有绝崖纵壑，寂寞庭轩，几乎可以满足我所有家居、园林、山野情趣的梦想，怪不得白居易任苏州刺史时，为方便赏玩虎丘，专门凿山引水，修建著名的 “七里山塘”。

　　云雾缭绕的翠竹深处，是极富诗意的“云在茶香”。在廊下避雨品茶时，真切地感到自己走入了烟雨江南。虎丘产的云岩茶每位25元，龙井20元，其它茶次之。泡茶的阿姐说，虎丘云岩茶每年只产几十斤，除一小撮25元供应游客外，是不散卖的。闲谈中，她笑称自己一生不喜出门，喜欢闲来摸把麻将，很以当一个苏州人而骄傲。而我此时的理想便是成为她，当一个虎丘的看门人！

　　从虎丘徒步走山塘，前往“红尘中一二等富贵之地”的阊门，一路怀想着当年白居易的风雅情趣。过去的官员，大抵风雅自赏，而艺术家，也总惦着经世济民，然后 “永忆江湖归白发”，固然感性，却是真品味真情趣，如今，还有多少官员会写诗作画呢？如果有一两分老祖宗的修养才情，我们如此多的美丽城市又将是怎样的风情呢！

　　入夜的阊门美得象个梦，有丽江阳朔的古朴繁华，却更为幽静。穿过小桥流水，走进挂着红灯笼的小巷，仿佛置身于歌曲的余音之中。小店都很有特色，买了纱巾和睡衣，暗自思忖，下次如果再来，可以在此小住两日。

　　留园离虎丘很近，建筑和造园的艺术手法享有盛名，但因其房屋颇有峻轩之气，相形之下，更喜欢网师园，占地虽小，但精致灵秀，别有情韵。夜里有传统曲艺表演，80元8个节目，有苏州平弹、笛萧、古筝、戏剧和歌舞等，演员大大方方站在你面前，表演着《牡丹亭》《梁山泊》《十五贯》等耳熟能详的名段。

　　最有趣味的是笛萧表演，月上中天，游人三三两两倚亭临水而立，演奏者站在远远的灯火阑珊处，隔水相望，只听水中时而呜呜咽咽，时而气遏长空，确实颇有几分“不知今夕何夕”的意境。

　　比起电视电影等媒体来，现场表演更具艺术感染力，虽然已经回到浮生四季，耳畔还长久回响着平弹的袅袅余音。

　　文化的盛宴，常常令人有奢华之感，恋恋红尘，如何不让人留恋？

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寒山寺

　　寒山寺·狮子林·拙政园

　　入夜，又悄悄折回寒山寺前，对着拱桥明月，独坐良久。

　　没有路灯，黄墙依稀，大门紧闭，月光朦胧地洒在流水上，仿佛回忆着千年的岁月。偶尔会有几个恋人，悄悄坐在桥畔，喁喁低语。

　　苏杭，原是自己心中的圣地，总感才疏学浅，不愿触碰。喜欢远远观望，让自己置身他乡，而苏杭来盛载诗歌和梦想。对于生活在这片土地上的人，也怀有雾里观花的艳羡之情。

　　今天走入枫桥和寒山寺，仿佛走入诗歌，走入梦想的核心，与常年单恋已久的梦中情人相会，有点不知所措。突然想到，那些生活在苏州的月亮下，诗词的寺庙中的人们，他们会格外幸福吗？他们会如我想象得那样充满诗情画意吗？

　　儿时的仰望与崇敬是如此神秘，但今天终于发现，天堂就在脚下，自己，就是它的一部分。走了这么多年，终于有了一颗自己的心，伸出手去，接住唐朝的月光，不再自惭形秽。

　　也许幸福不在于你拥有什么，而在于你追求什么，一个内心生机勃勃、充满梦想和希望的人是幸福的，无论他住在哪里。

　　最后一天安排的是大餐——狮子林和拙政园。狮子林布局简单大气，颇具皇家风范，最有特色的假山则是孩子们的天堂，可惜茶室不能与“云在茶香”相比，却在无意中尝到了新鲜的手剥莲蓬，有着植物所特有的清香甘甜，慢慢咀嚼，眼前会浮现出一大片曲苑风荷来。

　　拙政园是又一个奇迹，幽远宁静，却艳光四射，如云的美景令人目不暇接，是四大名园里可与虎丘相媲美的胜景，真是应当第一个细细品味的地方，可惜临行在即，时间短暂，只好匆匆走马观花一番，带着惋惜的心情归去。下次再来，当先到拙政园。

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游遍江南苏州温婉名胜

　　同里

　　也许天气的原因，也许是太累的缘故，或许因为我的想象过分美好，古镇同里带给我更多的是落寞。

　　闷热的七月午后，天空是灰蒙蒙的，弯弯曲曲的流水，也是灰蒙蒙的，水流得很缓，显得浑浊。在我的心目中，江南灵秀，以水为尊，清澈或浩淼，但亲身来到后才发现，原来同里的水是浑浊的。尽管户户临水，家家通舟，但与想象中有一定差距，仿佛有点灰头土脸。

　　酷暑，散步到很晚还没有食欲，一个人踱到桥头要了点黄酒，蒸了条白鱼，炒了个阿婆菜，看着河对面的灯火发呆，也许因为甲型流感的缘故，人很少，我是唯一的顾客，菜只动了几筷子，酒倒是喝光了。

　　昏黄的灯光，缓慢的流水，遥远的世界，令人想到童年和路灯，生命在跋涉中，慢慢忘记最初的梦想，只有在随遇而安的旅行中，寻找似曾相识的自己。

　　生活似乎是一个心灵逐渐坚强，梦想逐渐破碎的过程。同里，我梦中的江南天堂，如今是一个富含文化底蕴的小镇，尽管不乏商业气息，但民风淳朴，生活成本较低，可以活得很安全很放松。入住杨好人旅店，每晚只有70元，客厅堆满杂物，但房间里有空调和热水，窗外就是流水和码头，探出头去凝视河水，仿佛可以丈量现实和诗歌的距离，下次如果有机会再来，将考虑房有古董家俱的古风园。

　　第二天早早起床，随当地人去逛市场，寻找各种活色生香的动植物，感受它们身上所蕴藏的美与生机，还有那些独特的物种，似乎平心静气地揭示着宇宙还有太多无穷无尽的奥秘，令人敬畏。用5角钱买了极大的两个西红柿，沙甜，一吃便知没有打过农药。卖菜的老太太不懂普通话，只是笑，旁边的阿姐帮她翻译。到陈去病故居时没找到公厕，给一个小女孩一元钱，她硬推给我，满脸笑容地将我带到洗手间。

　　随后参观慕名已久的退思园，不能否认，设计构思很巧妙，贴水而建，亭台轩榭一应俱全，小巧富丽中不乏明朗清澈，但不知为什么，并不留连。不知是否和修缮有关，虽是官宦名园，大家手笔，且在大洋彼岸被美国人复制，但感觉整体韵味有矛盾的气息，仿佛一个有点文化的乡绅，有几分风雅的情趣，有几分山野的淳朴，但都不纯粹不深入，细节也不够讲究和清洁，因此不具有引发强烈共鸣的内在魅力。

　　也许，景物如人，有时需要投缘。如果此行到江南的第一站是同里，游退思园也会钦羡不已，但因曾经苏州园林的“沧海”，味道已变淡许多。如同从大海来到河流，尽管另有风韵，但已觉平常。

　　尽管对园林主人任兰生才德众说不一，是否是贪官，是否用贪来的钱建园，但有一点是肯定的，这是一个想做事情的人，即使被革职回乡，也希望能在其它领域有所作为。当时在清朝，很难众人皆浊我独清，但他回乡有捐赠义举，且颇具品味地请画家修建园林，即使有污点，骨子里应当不会是太俗的人。

　　在另一景点珍珠塔遇到诗人鲍照一后人，门口摆一小摊现场做诗，文思敏捷，毛笔字很见功底，送我的名片上有很多头衔。他长期在此谋生，没什么文化的妻子为他拉客，起初是好奇，但看到他秀丽的字迹，殷勤的态度，心中不觉黯然，靠文字吃饭何等不易！诗歌的地位在市场经济中何其卑微，尊严、情趣有时令人高贵，有时分文不值。

　　一把诗扇开价98元，知道可以用很低的价格拿到，但还是拿出100元来很尊敬地请他不用再找，合了张影后挥手道别。珍珠塔的后园极大，空旷有风，一个人望着园中盛开的花朵，默默地坐了许久。花朵只能长在枝干上，不能独自开在尘埃里。最宝贵的东西，也许是最脆弱最不实用的。太多没有根叶的花，根本没有机会开放。而一生，就这样流逝了。

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　　绍兴

　　一到绍兴，年少初恋般美好的情感又再次降临，宁静、幽深、洁净、灵秀，环山路缓缓行来，清凉沁人，青年旅馆的蚂蚱房120元，干净实用，楼下可免费上网，真正宾至如归。

　　由于没吃晚饭，放下东西后出来信步闲游，从山后绕向城市广场。环山路地势很高，隔着高高的山墙，不时可见了望台，象高高的烽火台般庄严肃穆，可以俯瞰整个城市。下面不远处有隐隐绰绰的红灯笼和路灯，阵阵评弹丝竹声随风断续传来，伴随着笑声和低语，绍兴，一个美丽详和的“红尘”世界就在眼前。

　　绕到城墙角下进入广场，到处是花草树木，还有晃动的人影，感觉亲切而不纷扰，幽静而不冷清。沁人肺腑的是花香草香和水香，远处则是车水马龙的闹市。走了很久才看到食店，九佰碗的米酒令我大饱口福，棕色的小瓷壶，古朴雅致，口感清凉沁甜，一壶只有5元，春卷味道也不错，可惜我胃口不佳，多有辜负。

　　非常喜欢这里的三轮车司机，朴实自足，温和友善，兴致勃勃地向我介绍他拉车20年中城市的变迁，哪里是真正的老街，哪里是最古的咸亨酒店，临别相约，第二天一早到青年旅馆来接我。

　　鲁迅·周恩来·蔡元培故居

　　也许因为小时课本的缘故，鲁迅，包括三味书屋的泥墙根都仿佛是自己的一部分，格外亲切。故居人很多，虽第一次过来，感觉却似故地重游。他的种种经历和性情，也在故乡和老屋中活了过来。

　　鲁迅的性格中，有偏狭激烈的一面，他是在嘲笑和苦难中成长的：身居高位的爷爷因行贿考官被免职入狱，父亲缠绵病榻，抑郁而亡，家境一落千丈，小小年纪出入当铺，看尽世间冷眼，他个子矮于常人，却才华出众，心性好强，造就了愤世嫉俗的性格，冷眼看待世情，即使到了生命最后一息，也“绝不饶恕”。从另一个角度讲，对待人事不够宽和，从而引发许多争议。但正是这种斗争精神在战争年代有了用武之地，刻薄偏狭也宜于刺到民族性格的痛处，可以说，作为个人，并不完美，但对社会而言，是时代所造就的英雄。

　　周恩来的祖籍是绍兴，从大而空阔的故居出来，脑中只有四个字：“风华绝代”！民国四大美男子，蒋介石、汪精卫、张学良和周恩来均有奇气，而现代人，再没有那种英姿勃发的轩昂气度，究其实，彼时国家危亡，因此个个胸怀天下，气吞山河，这样的气魄与志向属于一个时代，不是和平时期所能造就的。现在的人，谁还会为中华崛起而读书呢？相由心生，气质，是最难造假的。

　　但周恩来的为人和性格一直是一个谜，无法想象他晚年的一些言行。此行在绍兴小书店买到一本《师爷的故事》，似乎找到一点端倪。无绍不成衙，一方水土一方人，绍兴师爷的历史可谓源远流长，其特点是：才智超群，善于策划，八面玲珑，有个人魅力和职业*守，但为主人尽忠时不是很在意善恶本身的界限。

　　此外，看周恩来的家谱，祖上有人为相，还不止一个，他和鲁迅都是周敦颐的后人。看来，一个人的才学和际遇都是有来历的，能否有所成就，有时与一个家族的兴衰有密切联系，佛说，万物本无自性，均为因缘和合而成，实在有着很深的智慧。

　　出身于书香门第的蔡元培，参加清王朝殿试的考卷令人叹为观止，完全就是字贴！他文采出众，思维开阔，胸襟博大，旧学根基之深厚难以想象，就是这样一个饱学之士，还主动漂洋过海，求学法国，最终学贯中西，以大学为平台，开中国学术和思想一代之新风。

　　现在的读书人，象蔡元培这样学贯中西基本不可能了，即使身在国内，也没有旧学的整体氛围，加上诱惑多学业重，很难在做人的信仰和对文化的理解上真正打下根基。外文更是不可能好如母语，难以原汁原味地洞察西方文化的精髓。

　　即使自幼生活在国外，但因流淌着东方的血液，西方文化很难真正嫁接到骨子里，传统文化更是只知皮毛。而且，世界纷繁，知识爆炸，面对日益细化的专业分工和生存压力，人生观和信仰往往会流于肤浅。一个人的一生，如果没有了信仰的立身之本，学问只是谋生的工具而已，很难达到融汇贯通的深层境界。学贯中西，也许最难的，不是“西”，而是“中”。没有立足之地，奔跑或飞翔都显得虚浮。

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　　徐渭故居·秋瑾故居·沈园

　　“两间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”怪才徐渭徐文长的故居青藤书屋清雅可喜，虽然很小，但高墙老藤水井，简洁明净，一望而知是名人雅士之居。可叹的是他的命运，贫寒一生，晚年杀死继妻，被捕入狱，为自己愤世嫉俗的性格付出了代价。

　　作为一代名士，书画文俱佳，但徐渭虽有才学，却难自足，生活的落魄令人心寒。性格太怪异了，似乎是不见容于人世的。才华对于一个普通的世俗中人来说，有时是负担，为它们而生，被它们占据，却失去了普通自我的安乐。那些民间富有离奇色彩的传说，有时只是经过美化的良好愿望而已。

　　到秋瑾故居是为了向她致敬，虽然并不赞同以暴易暴，但敬重这个奇女子的担当，“身非男儿列，心比男儿烈”！生于大户人家，衣食无忧，婚姻顺利，但并不随波逐流。如同特立独行的波伏瓦、莎乐美一样，她在寻找灵魂的历程中，走上了一条属于自己的先驱之路。

　　“秋风秋雨愁煞人”，某种意义上，她是一个殉道者。和特蕾莎修女采取的方式不同，但她们的信念是一致的：对生命的大爱！命运厚待，为她安排了极其安逸的生活，但太多黑暗的社会现实，天性中的满腔豪情，使她不能安于针凿女红，当一个普通的贤妻良母。难能可贵的是，辛亥革命前夕，还是清王朝统治的天下，死神之剑高悬于顶，她便将自己安危置之度外，和徐锡麟秘密组织武装暴动，并为此进行了练兵和培养干部等踏实的准备和周密的部署，事败之后，为理想献出了年轻的生命，成为一只冲向光明的飞蛾。

　　面对看不到光明的黑暗和强权，一个普通弱女子挺身而出，这是怎样超越自我的一种担当啊！

　　走在沈园，仿佛走入戏曲，“钗头凤”是父亲最喜欢的词，认为唐婉之作好过陆游，儿时看连环画，小小的心灵也被感动得满心怆然，把两首词写在另外一个心爱的小本子上念了又念。在我的满腔崇敬里，这样的爱只是书中画里的美，与现实无关，但没有想到，沈园尚存，虽非往日亭台，但毕竟是旧址重建，童话一般的故事走入了现实，和我们一样，都是真实的生命和情感。

　　走在历史的画卷中，想象当年的烟尘，确实有一种时光依旧的延续感，但自己的情怀却不复当初，开始离开背诵和课本，从感性走向理性，用更加现实的目光看待昔日的偶像，对唐婉之死心存疑惑，生命的丰富美好不仅仅限于爱情，“郁郁而终”仅仅因为爱情吗？

　　如果真的是相思成疾，失去求生意志，也只能是一声叹息，她太过至情至性，超凡脱俗了，是另一个林黛玉！而陆老太太的强烈反对，如同贾母元妃反对宝黛连理，也自有其世俗智慧。千古知音，两情相悦，固然值得珍惜，但过分执着，在我等俗人看来，则有负于生命。有几年恩爱已远胜寻常夫妻，为何不感谢拥有，而总是含恨于失去？也许，她在情感世界里尝到的甘美，已经胜过人世的一切滋味了吧？失去它，便等于失去生命？又或许，她的生命就是因爱而来，爱尽了，便义无返顾地踏上归程。

　　现实中的陆游最终没有成为出家的贾宝玉，而是驰骋疆场，报效国家，并以诗名流传千古。欣赏陆游，有“犹吊遗踪一泫然“的赤子之心，用情也不可谓不浓，但更为深广，既有男女之情，更有家国之爱，时光之叹，是懂情爱的智者。

　　当然，如果他能殉情，也是一种境界，一段佳话，只是，更喜欢现在的陆游，喜欢那些不轻易抛弃生命，坚强地活下来的人，对生命和世界更有担当，更有智慧，也更有爱。

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　　大禹陵·兰亭·八字桥

　　大禹陵占地很广，有空阔和威严感，需要坐电瓶车进去。令人吃惊的是，在史料馆里，发现大禹起家的地方，竟有四川的北川和汶川，正是去年发生大地震的地方，惊人的巧合。

　　要了一杯桂花茶，坐在绿草地中，小姑娘过来在脚边点了一盘蚊香，微笑着去吃午餐了。虽然绍兴市政府推出了140元的套票，将大禹陵包括进来，但游客依然稀少，她的工作并不忙碌。整个中午，只有我一个人在品着一杯茶休息，后又要了一个康师傅牛肉面。但她似乎很开心，笑容甜美，眼神单纯。也许，人若能知足，活在当下，便是幸福。

　　说实话，对传说中的禅让制一直有着无限的神往和怀疑，总觉还有我们所不知的更多真实隐情。尤其是禹这一代，固然是治水有功，舜高风亮节，甘愿让贤，但看有关考古的资料，则是“当此之时，作铁兵，天下闻之，莫敢不服”，与他掌握了当时先进的铁器有关，而且召开第一次大会，便将迟到的防风氏杀死，可见当时盛行的杀伐之风。

　　最初的氏族领袖，是带领大家面对自然灾害，解决衣食住行的生存问题，到禹之时，强权**已初见雏形，因此他的儿子顺理成章继承帝位，并建立夏朝。

　　一切都是历史的必然，但遥思当年的景象，还是觉得残酷。也许，比起物质丰富，但互相残杀，大家更怀念众志成城，一起探索自然的奥秘，对付野兽和自然灾害的原始时期吧。

　　尊重祖先，那里有身体的来处，但真正值得敬畏的，还是每一代人所表现出的精神和品格，这是人类自己，包括祖先也无法创造的神秘，它的来处又是哪里呢？

　　兰亭在大禹陵的另外一个方向，辗转赶到时，已是下午。此行对对联、篆字和刻印有了一定的兴趣，自己虽是中文系毕业，但面对祖国的汉字，常有文肓之感，不知所云。

　　有趣的是一些才子写的对联，为自己没能参加这场盛会颇感遗憾，自认为如果与会，定有佳句名篇传世，绝不至于象王献之般一诗不出。但细看当时邀请入会者，虽是吟诗作赋，但大家都是一代名流，社会地位都极高，诗赋只是副产品而已。王羲之，绝不仅仅是字写得好，真名士自风流，又岂是单纯的书写与诗歌呢！

　　坐在流觞曲水旁，遥思当年盛会，细品《兰亭集序》。在《古文观止》里，除课本选的名篇外，苏东坡的前后赤壁赋、李白的《春夜宴桃李园序》、陶渊明的《归去来辞》、王勃的《滕王阁序》和这篇都是最爱的。今天一一想来，先贤们所表达的，几乎都是对人生没有答案的迷惘。

　　先贤的迷惘，今日依旧，生命是一个奥秘，也许我们所需要和缺少的，是信仰和敬畏。

　　天气很热，在八字桥——一座著名的古石桥上度过黄昏，在绍兴，这样的古石桥保存完好得很多。坐在桥头，看着街道里的居民慢慢出来纳凉，边聊天边仰望天空，或远观流水，羡慕他们的怡然自得，接近自然，能住在这样的地方，也是人生的造化。城市，实在太可怜了。

                                                                                                                                     来源：腾讯